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大六壬管輅神書



文章发布时间:2015/5/27 2:46:22



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大六壬管輅神書卷一

論身命

支幹傳課作提綱,先審安身無所傷。事業一身經歷處,存亡隱見莫胡詳。

凡看課,皆以幹為主。幹者,我也。其干支課傳上神皆我之用,有以首課入傳為終身經歷者,有以支起入傳為終身經歷者,有以幹之陰神起傳為終身經歷者,有以支之陰神起傳為終身經歷者,有以初傳末傳作先歸支為終身經歷者,皆以生幹、比干為上吉;若干克干支傳用上神,為次吉,是安身無所傷也。此為上吉之數也。若干支上神、傳用上神,或克害刑衝破幹,是我身無所安著,以至絕嗣敗家,災訟喪命,終身無成,下等之數也。若占功名,則以克我者為官,又從貴論,不在此項也。

幹祿得地守本身,略有些傷支用尋。尋到好地方住腳,有些疑惑不堪停。

此承上言,既審幹無所傷,尤宜看幹上之祿神。若祿神得地,則求名者有祿可享,庶人有祿可用,九流、百技、工藝生意可資。要不陷空亡,並年命干支傳用又不來刑沖克破此祿,斯謂祿無所傷,終身可守,乃美數也。若被刑衝破陷,是祿有傷,既無所靠,則尋支上神之祿,或無祿則尋用傳上神之祿,無空陷刑衝破克害為吉。蓋幹祿乃自身營為祿也,支祿家中見成祿也,用傳之祿,在外營求祿也。三者得一為美數。如三者俱無,或有祿不吉,則無所立腳,不可停守矣。

或財或比或生身,要把無傷細推尋。得個穩中堪下腳,莫令衰敗又無存。

課中無祿可依,當尋我之財、我之比、我之生,俱要無刑沖克破害,方為平穩。若有所傷亦無所靠。

先審幹上作原因,次把用傷合配尋。初不成傳方看末,方知此事得何神。

凡課見全吉,宜先尋幹上以究共原,次看用傳以審其哂谩H绯鮽骺湛擞袀瑒t看中傳、末傳有救得我之神,何方可靠,何人可依,何事可為,雖不能天成富貴,亦可為終身之依矣。如無所依,斯為下也。

然壬課有吉有凶,尤不可執一而論。如占功名,而無官星,或有官星而受空克,則又以暗遁得官星,父母得地無傷,所臨吉神吉煞,亦可取貴。如遁得再凶,則功名不成矣。

如常人占,明無財星,或財星空克,又以暗遁得財,子孫得地無傷,所臨吉神吉煞,亦可取財;若遁無救,則財不聚。又有明吉而遁凶,亦為有害,宜詳之。

又察年命上神,與日幹並用上神,或生或克,或刑或害,方為得體也。

論空亡

卻有空亡臨吉神,吉神無依不和平。惟有凶神臨日辰,就言其事生災迍。

辰空亡,為真空亡,作事無力。在地曰孤,無妻可依;在天曰寡,無夫可依。凡凶神刑、沖、克、害、破我者,宜空;生我、救我,不宜空也。初空末實,先雖無准,後必有成。在中空者,事將成而中止。如末空,終無結果矣。若訟爭、憂佟⒈┎。伎胀鰺o凶有吉;久病占主死;余不吉,主人財走失。金水不嫌空,有生不為空,月建、歲、將、日、時、辰、年、命填實為不空,不可全以空論。占墳宅,取支左空則空左,右空則空右,先吉而後空不嫌。

占六畜,逢空,看其地分,若欄加不得地,必損傷;欄加得地臨生氣,雖空不妨。
一買賣空亡不成。

一占財空,名先實後空,後空有阻隔不遂,破財。

一占子孫帶空,有子是空來,或奸生,或過繼之子。不然主有傷。

旬中空亡,逐類推之。

甲子乙日空財、父母,戌亥既已入空,縱在六處,亦不可用。

丙寅、丁卯日空官與子孫。

戊辰己巳日,空兄與財;庚午辛未日,空子孫與父母;壬申癸酉日,空官與兄,仿此。

凡占十惡大敗日,乃無祿之日也。甲戌,乙巳,壬申,丙申,丁亥,庚辰,戊戌,癸亥,辛巳,己醜。此十日財祿空亡,故曰大敗,占身無祿財,決然不安,占壽無才祿,亦不美。但看傳中有生,則亦不死。直傳克年方死。占官求財,俱為不吉。
用空入生,廢事再來。遇陰而昧,不是沈埋。

如用空,居生旺長生之方,是事不成而再發;傳入太陰在上,事雖露機而又加入暗昧之地,將成又廢,畢竟是空,不可以值長生而事再成。

用空入幹,舊事再發。凶則宜逃,凶則莫合。

用作空亡,而末傳歸於幹上,主舊事再發,若帶吉神良將,則當為之而不可舍。若帶凶神惡將,則宜逃之而不可為。

空于其妻,其妻複歸。初雖有傷,後當再為。

支為宅、為妻,入空是空于其妻也。又妻財亦然。先見其空而後其妻財入實,未娶者先難後成,已娶者先傷而後娶。若先空而末得生,亦主再娶。

用見其妻,入于空中,半路斷弦,何日續終?

發用見妻財,或中末傳空,主半路斷弦,再無可續也。

妻雖入空,旺生所終,一則有喜,一則病沖。

初傳入空,而中末歸旺,是空中有病,旺中有喜,是病中而得子也。

空於其子,複見其子。子難初年,後還有濟。

空子為用,是初年難為子。中末是子星入實,是為後終有子,為不孤也。如末得父母生之,亦為有子也。

用見其子,複見其空。子雖初逢,不見於終。

用見子爻本有子,傳入空亡死絕之鄉,中年必喪成家之子,不然則生殘疾,破家離鄉,退財出外,而不能守父之終也。

貴入於空,幹貴反凶。當謁莫謁,當逢莫逢。

貴人能解禍生福,若入于空則貴人不得力,忌幹謁。

貴入於空,求名虛聲,傳入二死,不善其身。

貴人入于空亡之地,有名無實,若中末入於二死,是慕功名,終身無成也。

螣入於空,可免諸凶。任爾出入,自迪其功。

螣蛇凶將,若入空亡則諸凶可免,而出入有功矣。

朱入於空,旺文不就,機不如舍,進則難售。

朱為文書,入空則文書雖旺,亦不能成就,不如舍此,而萬事可忠病

六入於空,求財難通。不宜賣買,互相見攻。

六合為財,相合之神,入空則不宜買賣,彼此不合而互相攻矣。

勾入於空,官無訟凶。在外莫見,在後莫容。

勾陳爭鬥之神,入空則官無可幹。若在外見之,外有勾引之禍。在末傳之後見之,是後勾引之禍也。

龍入於空,仍作我妻。我妻見傷,難以再歸。

青龍乃賢德之妻,入空則傷妻。妻者,干支上神合也。

龍入於空,仍作我財,一半可得,一半可諧。

龍乃財喜之神,入空財可半得,難於全獲。

龍入於空,仍作我官。志雖慕貴,不得成歡。

龍乃官貴之神,入空志難慕貴,而不得成歡矣。

天空入空,諸事無蹤。吉不作吉,凶不作凶。

凡劫煞凶神加天空,俱有影無形,吉凶俱不成。

白虎見空,見凶不凶,宜於出往,反得其功。

白虎凶將入空,則凶不成凶。更末傳有吉神良將,任我出行,反得其功矣。

常入於空,喪吊又逢,雙親為服,何事匆匆?

太常為喪服之象。若帶喪門、吊客,則雙親成服矣。凡事不通,安得不匆匆乎?

常入於空,作官不逢。雖有祿馬,亦莫騰通。

太常為印綬之象,入空則印綬不來,而官不沐朝廷之賜矣。其能飛騰乎哉?

常入於空,求財不成。當守則守,當窮則窮。

太常為財帛之神,入空則財帛不成。若課傳無依,則當守而不可妄動,守窮而不宜妄為。

玄入於空,趾Σ恍住R善浔I失,無入吾宮。

玄武乃趾χ艘病H肟詹粊砗ξ遥m疑其為盜僦瘢嗖荒苋胛抑摇

陰後入空,女詐不逢。反得陰利,而有後通。

太陰乃女詐之神也。然太陰喜空,既空則女詐不興,反得陰私,而後有私通之事也。

空亡作鬼帶負謾,陰空相乘事欺慢。

空亡作鬼,如帶相負、謾語,乘太陰、天空,亦主有人欺騙,宜早防之,可免其欺也。

空亡作鬼帶五盜,玄耗相乘有失耗。

空亡作鬼帶五盜、偕瘢瑏K玄武耗神,其俦刈钥罩卸鴣恚湄斠嘧钥罩卸ィШ闹乱嗖幻狻

空亡作鬼作丁亡,有人走外出忙忙。

空亡作用,而帶丁馬與亡神,必有人盜走出外之事,不然則主離鄉過繼之事。

支是天空,行人信通。帶喜尤妙,不宜入空。

天空乃文書、走報之神,加于支上,必有外人書信入于我家,若入空亡,則不可以此論矣。

空亡克日卻無依,孤單冷淡過生時。

發用空亡,而又作鬼克幹,則無所依,乃孤單冷淡生時之人也。

論破神

破神最是不相宜,入幹卻有內人欺。若是臨支被外虧,一切交遊總不知。

破神,即月破神也。又隔四位相破,如醜見辰,迷也。此二破在日上,必家內鄰人之欺也。在支上,主朋友侮、外人侮人也。干支互破,則外破內,內破外,交相破也。大抵逢破則凡事不成,財見破財,物見是破物也。

貴人見破,則功名薦引、幹謁不成。

螣蛇見破,則牽連、提帶之事不允。

朱雀見破,則文書、口舌暗捺不行。

六合見破,則賣買、交關、婚姻、納子不允。

白虎見破,則道路防劫,望舉不成。

勾陳見破,則爭鬥、田莊、墳墓、交關不就。

青龍見破,則婚姻、公文、案卷不行。

天空見破,則文書、進納、奴婢不就,玄學不成。

太常見破,則薦本、推官、婚姻、酒食路止。

元武見破,則投師、玄學、陰帧①黨不就。

太陰見破,則陰帧⒔疸y、錢財、關節不通。

天后見破,則恩澤、詔赦不成,婚喜不就。

破者如何冷損煞,必有損破不能饒。

破即四破也,更驗神煞,審所破之由。

歲破加於月破中,吉將相逢也不容。更有凶神與凶將,破財壞事主貧窮。

歲破月破入課作用,一破難當,又兼二破同用,則吉將相逢亦所不免。更有凶神凶將,破財、壞事、貧窮,到底無所成主矣。

沖者如何論殺神,必有橫禍損所招。

沖者,破碎煞。子午卯酉在巳,辰戌醜未在醜,寅申巳亥在酉。再詳神煞以審所招之故也。

或破或廢傳居中,事聞破廢不須疑。

破者,四破、月破是也;廢者,四廢是也。若用傳中帶破廢之煞,則凡事不遂,不須疑矣。

破碎初傳成不成?中則狐疑末無後。

破碎煞,子午卯酉在巳之類,事遇之破事,物遇之破物。初傳得之則不成事,中傳得之狐疑不決,末傳得之,終日無歸著也。

巳亥相沖有貴空,迷神關隔又相逢,要行不行語不語,凡事算來竟沒蹤。

巳亥相加,上乘貴人天空,夫巳亥巳自相沖,再加迷神關隔,欲行不行,欲語不語,凡事沒蹤也。

人情斷絕見刑破,又臨衰敗主無親。

夫情相生則相親,自然和順而共成美事也。若臨衰敗之鄉,而又見刑破,則人情斷絕而不親矣。安能望其成事乎?

或破或廢上,不日破殘帶疾呼。

用傳帶破神四廢,則主事之無成而所治此臁H鐜Р》⑻旃恚瑒t有殘疾之厄。

破侮須知忍在心,謾將狂語出傷人。但宜速閉毋令緩,好計方成勝且贏。

用見四破,又見刑害、閉口、朱雀、謾語等殺,是為人所侮,受人所侮而即以言傷人。若見閉口課而不閉口,徒自取禍,且含忍而以計勝人,則破我者,豈得以害我哉?

月破加于辰戌宮,其年必有跌傷興。若加死氣患蒙朧,生氣加之喜氣濃。

辰戌跌撲之殺也,發用月破加於辰戌之上,主撲跌之事。若加死氣,則蒙聾之難;若見生氣,雖危而無事矣。

歲破日上加玄空,必有逃走人不容。

日上乘玄空歲殺破,必有逃走出外之人也。

論刑

刑者,即三刑之謂也。如巳日見寅,寅刑巳,申日見巳,巳刑申,寅日見申,申刑寅,此謂無恩之刑也。卯日見子,子日見卯,此謂無禮之刑也。戌日見醜,醜日見未,未日見戌,為恃勢之刑也。午傳午,酉傳酉,辰傳辰,亥傳亥,此為自刑也。入傳輔吉為吉,輔凶則凶。旺則如乘車得馬,休則為囚禁拘縛,口舌憂擾,刑獄憂疑,惟宜捕捉,不宜占病,仕人則吉,常人則凶。

論沖

沖者,即月破是也。正申二酉之類。入課主人情不和,動擾出入,望事難成,聞憂不憂,聞喜不喜,官事不決。格局沖而不成,生合破而不用。旺相逢沖則發凶,亦無危;休囚逢沖,吉而不吉。卯酉為門戶,相克逢沖,主宅變而不能修,宅改遷。凶逢沖則沖散,吉逢沖則不吉,大抵言旺則吉,休囚則凶。

論六害

如子害未,醜害午,寅害巳,亥害申,卯害辰,戌害酉,入課不論君子小人,有人趾Γ轮髌D難,占訟病大凶,聞不利。

論破碎

如子午卯酉蛇頭開口,辰戌醜未牛頭大忌,寅申巳亥雞頭粉碎是也,此乃破碎之破也。

論刑

刑者原來有三說,自刑原來帶強倔。二刑有二主傷殘,三刑卻有三條例。辰午酉亥為自刑,妄自尊大以淩人。子卯為二刑,無禮之刑,自家有傷殘之事。寅申巳為無恩刑,醜戌未為恃勢之刑,論物有決裂處。

論墓神

墓神蓋日,主人不逢時,所為昏昧。墓蓋宅,主宅不光明,昏沉陰退。墓神蓋行年、本命,主本人昏滯,作事不通。墓神蓋官星,主功名不顯。墓神蓋財,主財難求。墓神蓋病,主病有死亡。若遇刑、沖、空、破碎,則此墓有名無實,暫時不利,終久無事矣。日幹年命坐於墓上,同論。德祿被墓而不來,丁馬被墓而有礙。休囚被墓而愈衰。旺相被墓而有晦。初與中墓,猶望末傳而解救;至於末墓無刑沖克破,官至此而被貶責,人至此而敗亡。又有一等隨財入墓,如金克木為財,三傳寅卯醜,是木財歸於金庫,反折木破財矣。火用申酉戌,土用亥子辰,不用巳午辰,木作辰戌醜未是也。

又有一等用財庫,丙丁用巳酉醜是,財歸木庫反主豐盈矣。戊己子申辰,庚辛亥卯未,壬癸寅午戌也。

又有一等丙丁日以亥為鬼,三傳亥卯未。凡此者,先吉後凶,行年臨未,或數盡於未,以木盡歸本庫,不能生丙丁之火。初亥克幹,中木克未土,不能為救,豈不至死乎?餘八日言生我不宜入墓死,生我者入墓則自己入墓矣,豈能生他人乎?

時墓加來作日用,此時明被人欺弄。

時為日墓加幹,或發用,必有內外人欺弄,使我昏昧,作事不決,更帶飛廉、蛇虎,其禍尤的。

墓若加日帶迷神,此人一世困紅塵。

墓蓋幹主昏昧不達,若在旺墓之中,或刑沖克破,猶有生意,若休囚帶迷神無救,乃一世守困之人。

論丁神

丁神者,至動之神也。逃亡得之,萬里遠遁;盜俚弥[匿難獲;婚姻得之,聚散成奸;病訟得之,幽冥難伸;為官得之,巡行查核。如帶蛇馬,主逃亡;帶虎主憂思;帶陰後主女人走;帶天空,奴婢逃亡;帶玄武,俦I走失;帶朱雀,主音信;帶勾陳,兵遠來;帶青龍,主飛騰;帶六合,主遠行。帶三陽、三光、六儀、三奇等課,主官升財遂;帶三陰、魄化、喪門、伏殃、吊客,主病不可生;帶天網、天獄、官符,變動,有抑可申。合中有變,新故有更。帶孤神、絕嗣、無祿,內中有複續之圖;亂首、贅婿、龍戰、有非常之變。閉口不可開,斬關可斷。三交欲移,遊子不反。八專、泆女,久而生病;元首則吉凶在長上,犯者必動;重審則吉凶在下,犯者必成。比用有反戾之心,涉害有生禍之勢。反吟動於遠思,伏吟動其歸輿。又附蛇朱,卻來生怪。

剛日伏吟有丁馬,行人即日見歸寧;柔日丁馬雖出現,行人未必轉回程。

伏吟課,凡事遲滯。若占行人尤為不來,惟剛日帶丁馬兼遊煞,則可以望其來。柔日占雖有丁馬,且暫合于外,一時不至。經曰:“任信伏吟神,行人立至門。”此暫時出行人可以至家,非言久出遠遊之行人。

剛日伏吟名自任,可以委託於他人;柔日伏吟我自信,可以取信於自己。

幹之神已主動,若傳于支上,有旬中之丁馬,或乘天驛二馬,亦靜而求動。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申,此五日伏吟,乃有旬丁在傳內者;又癸未、己酉、辛亥、癸醜,通前共九日,訪人必出,先允後改,故名無任信也。天馬逐月而論,課內無二馬旬丁者,质路黄稹H魺o丁馬而人年命乘魁罡者,尤主速動。如庚子日二八月占天馬隨白虎入廟,反主不動,若訪人亦在外相遇。

丁神靈靈,入居宅門,神戶移改,欲甯不寧。

丁神旺相加宅,主家宅不寧,門哀改移之象。若年命傳課中有生支之神,此宅主修改,尤可居也。若無生支之神,又帶刑克、破耗、空亡,則宅中有變更矣。

丁神靈靈,二死相侵,家門不幸,必有死人。

丁神旺相帶二死克干支,家中必有死亡之事。

丁神靈靈,鬼厭入門,人財俱損,何日可寧?

丁神旺相帶月厭作鬼,破耗於卯酉之門,或克支加支,主人口災病不安,財畜破損而無一日寧矣。

丁神靈靈,喜三合神,三人共事,其事安寧。

丁神相得三合之神,凡质抡撸斯仓瑒t可以得吉。若有空、克、刑、沖、破、害,又不安寧矣。

丁神靈靈,劫煞相侵,早暮宜謹,免災其身。

丁神旺相,作劫煞、刑害禍克幹,又帶飛廉、飛禍、羊刃,則必有人趾χ湣T诿⒊健⑺取⑽纭⑽础⑸辏说湷鲮度斩找酥敺酪病T诤ァ⑿纭⒂稀⒆印⑨h、寅,此禍出於夜而暮宜謹防也。若有救神,則謹之得免其禍。若無救神,必宜藏匿,滿數而後可出也。

丁神靈靈,合幹欲行,前逢常貴,事俱安寧。

丁神旺相與日相合,是身欲出行之象也。若逢常貴在前,又得吉神,則出外必得貴人提挈,事俱平安,而利有攸往矣。

丁神靈靈,沖我妻身,難求家來,妻其離分。

我克者為妻財也。丁神帶劫煞、陰煞、女災而來沖妻財,或帶巳酉醜、從革、關隔煞,則妻必有生離之禍也。如帶二死,妻居墓絕之鄉,則妻有死別之逃。如帶二死、月破、破碎而沖財爻,則難守家業也。

丁神靈靈,作鬼克身,災禍不已,禳祭堪生。

丁神旺相作鬼,乘亥、子、醜、寅位,又加月鬼、火神、生氣克幹者,主災禍不已。若見天巫、咒詛、儀神,必須祭斗娇擅鉃囊病
丁神靈靈,偾治矣颍瑤殖松疵饬餮
丁神並元武、盜神、劫煞旺相,侵克支域,若干被傷,刑沖二血,是我被傷而流血也。如支帶刑沖、二血,是彼被傷而流血也。

丁神靈靈,玉敕兼行,一差未了,二差又臨。

丁神旺相,而帶皇書、天詔在歲上作丁者,乃天子之欽差也。帶皇詔、月建、日辰作丁者,乃台部之差使也,主迭見差使。
丁神靈靈,皇詔臨辰,使者早晚,赴我家庭。
丁神旺相,作貴人加于支辰之上,而帶皇書、天詔,必有封贈、超升之喜而至我家庭雲。
丁神靈靈,兇殺刑辰,家業頹敗,過房繼人。
丁神旺相,乘破、耗以刑克支辰,主門戶必頹敗也。若三交、遊子、孤寡課,或加幹,必有過繼之人也。
丁神靈靈,德合加身,早晚有慶,福壽湊人。

丁神帶天德、月合、德祿來生幹者,主人有福壽安寧。
丁神靈靈,帶鬼不寧,敗子生禍,如何得停?

丁神旺相,乘幹克支,帶劫煞破耗,是子之敗家生禍也。
丁神靈靈,大禍刑幹,當躲莫躲,當安莫安。

丁神旺相,帶大惡、劫煞、飛廉、亡神、二死刑克幹,是大難也。又丁神主動,必有出入途路之事。傳加青龍,乘劫煞,帶風、雨、雷煞,必有風雨之難,所當躲也。見元武帶五盜、二都,必有途路劫煞僦y,所當躲也。見白虎,又見虎煞,乘蛇,又帶蛇煞,必有蛇虎之難,所當躲也。傳見陰後帶奸神、咸池、女禍,必有婦女姦淫之禍,不可安也。傳見虎蛇,帶病符、天鬼、月厭,必有家中人瘟疫之病,不可安也。傳見勾朱、官符、吏神、關隔、天地盤結,必有牢獄之事。
丁神冷冷,不宜殺刑,當殺莫殺,當侵莫侵。

冷冷者,羊刃也。丁神臨刃而有殺我之氣,又帶三刑、大煞、金神,或日幹得時生旺,可以殺人,可以殺我。若傳入空墓,並關隔囚休,則殺人侵人,恐自取其禍也。故雲當殺莫殺,當侵莫侵,乃權宜之法,趨避惟者能之。
丁神靈靈,馬在上行,中途車坑,必有馬驚。

丁神旺相帶馬,其人必動。若入天車、天坑、撲殺、二死,必有墮馬撲跌之患。
丁空帶劫,行不可出,必有虛驚,伏藏草野。
丁神臨空,又帶劫煞、盜神,若出行必有虛驚之禍。若傳入卯與醜未之神,則當伏草野之處,庶可免其盜劫也。

論干支家宅

六壬變化隨人所占,如占家宅,幹為人,支為宅也。如占君臣,幹為君,支為臣。如占父子,幹為父,支為子。如占兄弟,幹為兄,支為弟。如占夫妻,幹為夫,支為妻。如占尊卑,幹為尊,支為卑。如占己人,支為人,幹為己。先審其次序之分而後可以驗其所為之實也。

論干支上下

幹克支兮我淩人,刑劫惑迷審其因。
幹為我,支為宅、為人,幹克支,是我欲趾λH鐜蹋淙藥Ы偕罚俏矣倨湄斠病Щ竺裕俏矣麃y其心也。俱以神煞詳之。
支來克幹人害己,劫破刑害當預防。
支發用克幹,是人欲侵害我也。如帶劫煞刑害,又帶凶神惡將,則當慮患,預防其難則可矣。
上克下兮人害己,下克上兮己害人。

上克下,帶刑害,故雲人之害己也。下克上,帶刑害,故雲己欲趾λ艘病H舾缮嫌蒙夏苤浦懿豢蓤潭撘印

幹之陽神,年命相關。惟其不親,爾身自言。
幹之陽神,是第一課也。與年命上神相關者也。若又與用傳無相克,只與幹相干者,吉凶惟以本體言之,不可作親,與外人論矣。

幹若刑支傷小口,類無子嗣絕為殃。若見天空並酉戌,必主奴逃並婢亡。
支為妻財,為小口。幹刑支,或發用,主傷小口。若課值絕嗣,又不見子息,主無子。絕嗣為殃也。若支上更乘天空,並酉戌,必主奴僕、婢妾逃亡有災也。
支上神克日上神,害刑負煞兩相侵。並帶迷神與謾語,卻有冤家來迫人。
支上神發用克日上神,帶刑害、迷惑、相負、謾語等煞,必有仇人負心,巧計善言以迷害也。

支之陰神帶刑害,又為病哭加內外,不爾其宜病若何?家中小口不寧泰。
支之陰神,第四課也。陰神固為小口,又須巳、亥、子、卯為的。幹之陰神亦然,若乘虎蛇,帶刑害、病符、哭神、天鬼,主有小口之災。若有生氣、解神、德、天醫、喜神,則輕。
干支陽位用臨陽,必是男子有威光。干支陰位用臨陰,必是女人來問因。
干支陽位上發用,又見陽神,必為男子之事。干支陰位上發用,又見陰神,必是女人之事也。

子帶憂神與刑支,必有小兒災哭隨。

支為卯也,卯上加子,用是子卯相刑也。更帶哭憂二神,必有家中小兒哭泣之病也。子發用卯日占,可用言子刑克。何必以卯加子,而言其災病乎?
貴子二死神作祟,小子不寧防病至。
子為小子也。更臨子孫之位,又為死絕之地,貴人臨之,必有鬼神作祟,主小子不寧而防災病也。
支上見支破為用,病符的有妻妾災。
支上發用作初傳帶刑害、病符,主人口妻妾災。
辰上加支,害及家門。人口不利,帶有病生。
辰上加支上作鬼發用,帶刑害、病符,主人口有災。
天鬼馬厭有鬼神,若克干支有災悔。
用帶天鬼、月厭、天馬,若刑克支幹,是有鬼神之禍,災悔不寧也。
寅申丁馬傳入支,必有貴人臨門宇。
寅申為貴人之象也。發用得寅申並丁馬、貴人,末傳又歸支上,為有貴人臨于門宇之象也。

用西相生旺合支,人家興旺乃相宜。

發用與支上神相生相合,而又得時之旺相,無刑沖克破,主人家興旺之象也。
丁馬會神,喜貴臨門,事成在邇,仍有喜音。
發用卯酉,或又傳入支上,乘貴人、會神、丁馬、德喜、成神,必有眾貴臨門之事也,而成事喜信,可預卜焉。
貴人捧印入吾門,皇恩眷顧光家庭。
卯酉發用,或臨幹,或臨支,為吾之門也。乘貴人帶天印,是貴人捧印入吾門也。更得月將、皇書、天喜,必獲朝廷恩命之榮,而光顧家庭之內也。
明明圓鏡生我宅,家門大小應多益。

月將如明明圓鏡也。或發用,或加支生支,是明明之鏡照我宅也。其得天神之助,而一家大小均沾其福矣。雖有兇神惡煞,寧不潛藏?病可脫,訟可解,冤可伸,暗昧得明矣。

貴人處高上下照,家中爭訟應可靠。
貴人至尊之神,若臨於辰戌之上,謂之履獄,如臨於死、囚、刑、克地,謂之受制,皆不利也。惟臨於發用而得時旺相,是處於高強之地,而下照之,占訟必得貴人之力,應事有靠矣。凡占皆吉。
支耗又見入空亡,財家疑退失脫章。
支上發用,帶二耗,加於干支上,又入空亡,家中財退失脫之事章然可見矣。
彼阻此阻鬼六害,望事無成害自耐。
日幹加支而被支六害,是被彼阻矣。如入傳而又克支、害支,為此阻也。彼此皆阻,則拂逆不通,安望其成事哉?只得耐而守之。
頭欲低佗欲阻內,腳欲出行外為懼。

頭幹也,入支而為支所制,是頭欲低佗而事不能自為,阻於內。自支發用於外,是腳欲出行於外也,而又逢鬼害,被外人之侵侮而外懼矣。
火制金幹或合支,帶兒就婦作家資。

如幹金也,上乘火神,是幹被火制,投己被克,乃貧賤之人也。又投火上,而支合上乘六合,外子之象也。以幹加支,乃帶兒就婦,相生相合,以作家資而別從於女,此幹加支而合支者此也。
幹來合財無支合,必是贅婿人家去。
辰、戌、醜、未,土也。如木來克土為妻,或加支合支作用,帶天后、天喜、月合、成神,乃將身就妻,贅婿人家為生也。

贅婿又見關格台,凡事由人難自裁。一生故被人人制,作事何曾得一諧?
以支加幹而被幹克,名贅婿。又見關格、台土之煞,是事由人制,財由人用,屈身聽令,不得自行,平生無一事可以自成也。
寅卯加為贅婿才,老人作腳接夫來。喜成更有良緣在,須向三合可稱懷。

寅加卯上,不可言贅婿也。如癸卯者,初課子,二課亥,三課寅四課醜,醜發用,中傳子複歸幹上,是課中不見贅婿而初傳亦安。末見寅,複歸支上,醜見子,子與醜合,寅與亥合,寅上乘六合,以克日幹,亦可以贅婿論矣。為老人腳作接夫,以成良緣,更得三合六合,其成事無不稱意。
午巳玄一,旺見龍合。生氣女合,招婿堪覓。
如乙巳日,初課巳辰、午巳,支課午巳、未午,三傳未申酉。夫以支言,巳加於辰,本為贅婿也。然在支上,午與未合,乙克未土為妻也。中傳申未,未與幹上巳合,是支上午未之女,而合幹上之婿,招婿入宅之象也。不為婿之堪覓?
傳來遞生,看合何因。宣傳部上不遂,我心不平。

如末生中,中生初,初生幹,傳來遞生也。又看生我者上乘何神,為貴人,主功名文書幹謁之相投也。如螣蛇,得牽連、提挈之相合也。朱雀,主功名、文書之相遇也。如六合,則婚姻、財喜之相合也。勾陳,主田地、墓墳之進益也。青龍,主添人、進喜之美慶也。天空,主奴婢、僕,空中之財喜也。白虎,得死喪、道路之錢財也。太常,主親眷、布市之酒食也。元武,有陰私財物之相益也。陰後,有婦人財物之美利也。

若年命上神與干支自相刑、沖、破、害、空亡,則亦有名無實矣,我心得平乎?
蓋末生中,中生初,初生幹,猶外人之推薦我也。因無往不利矣。若初生中,中生末,末生幹,而幹不洩氣,則為人歸報於我,而事終成就知。
支為房屋卻相生,必定人家屋宇寬。更有德神來聚會,居之還是出高官。
幹為人,支為宅。若三傳生幹脫支,則人旺宅衰。若三傳生支克幹,是宅廣人損,俱為不能全美也。今支相生,則屋宇寬平。幹又不克,更帶德神聚會,則宅可居,出高官而人宅俱盛矣。

合酉遷移並改門,欲爭利役兩相尋。

卯酉發用,上乘六合,或臨支,或傳支,神將相沖,有更改門戶之象。若帶吏神、勾絞、刑害,非為公事,則與吏相爭門戶之事也。
午臨金上人家退,破耗凶亡並其位。
支為宅,宅位若是金上見火克之,又自支發用,破耗,必主人家退財破耗而一矣。
二死加支宅死人,則因墓在支上並。
支上見墓而克支,又帶二死,必有伏屍而人死不寧也。如乙亥日未加亥,辛亥日醜加亥是也。

滅門大禍月鬼破,不去人財致災禍。

用帶滅門、大禍、月破、月鬼、破碎克干支,而干支受克,人財兩失矣。
喪吊鬼並刑與鬼,家中死喪淚沾巾。
支上發用乘喪吊、月鬼,以克干支,家中必有死亡之兆。
用帶劫煞月厭鬼,刑克其幹不測災。
用帶劫煞、月厭、月鬼,刑克其幹,必人有不測之災。
貴乘卯酉加用支,家宅遷移並逃走。

卯酉加支作用,而上乘貴人。蓋卯酉乃日月之門,而貴人臨之,則不安矣。主宅遷移,而逃亡不免也。

貴人劫煞作陰鬼,二死克幹因願許。未曾還願賽神明,不久魂魁歸地府。
貴人臨陰位之上,或陰時所占,又臨死囚之地,是貴人之為陰貴,又帶二死克幹,是願未還,欺罔神明,不久而歸陰府也。
螣加于水,二死刑支,家有連喪,門戶嗟籲。
支上發用,帶二死,以刑其支,必有喪人口之厄。若帶病符,主有帶病之人;帶官符,主有門戶官司之擾也。

螣加於火,火鬼又發。來刑爾身,火災橫發。
用乘螣蛇,帶火鬼,並天地火克幹,主本身之被火傷。克支,主宅被火焚之難也。

螣加于水,又見水鬼,防身溺亡,逢水投水。
用乘蛇,帶井煞克幹,防有溺水之患。因客而死于水者,因俣烙谒撸蚓贫烙谒撸蚣槎烙谒撸驙幎烙谒撸詳瞪裨斨
螣加於戌,不利家室。災病無時,令人撲滅。

用乘螣蛇加於戌上,或墓干支,主災病之人。帶二死,則有撲滅之災矣。
螣寅官宜文字驚,克幹欲求得救人。

寅為官吏、文書之神也,用乘螣蛇克幹,主有公文驚恐憂疑之事,如傳中有刑蛇之神,方可得免其害矣。
螣刑火鬼並月厭,火德家中事無奈。

用作螣蛇,帶火鬼、月厭、火德,或支發傳刑支,主家有火災。
朱禽二死克其日,若帶火鬼火燒身。
用乘雀,帶火鬼克幹,又帶二死克,主身有火燒之事。
朱來克日主不寧,必有口舌再相爭。

用乘朱雀克日,並謾語,必有口舌相爭之事。
朱午官符兩相磨,火鬼焚燒屋宇過。
午者,朱雀之本位也。午上乘朱雀火,見火鬼,若帶官符,主官訟之事。帶火鬼,火焚之怪,二事不能免。
勾陳臨卯加在辰,病符死血共相臨。家中必有災凶病,須向東方去索神。
勾陳臨支發用,加卯辰上,帶病符、二死、二血,有災病之人。卯為東方上神不安寧,向東方禳之吉。

青龍帶死來克日,德祿與空在傳立。乃見因家得美官,喜中而亡死非分。
用乘青龍,帶德祿、青龍,有喜。成神是喜事也。又帶二死克幹,必因人有喜事太過而死亡於後也。

青龍帶死來克日,自祿成神因財業。譃樘^已勞心,得遂在心過喜卒。
青龍發用,帶祿神、成神,主因財產而譃橐病;騻髦袔Ф死克幹,是譃閯谛奶^,得遂心而卒也。

天空二死克其身,丁馬因人騙我銀。為此惱傷成病卒,喜負相負一片心。
用乘天空,帶丁馬玄盜而脫幹,是有人騙我銀也。更帶憂神、二死,因此惱而成病。
天空二死克其身,丁馬亡神又在旬。仍為逃人成病死,何曾念我是東人。
天空發用帶丁馬、亡神克幹,必為逃走在逃,因而成病。若帶刑沖劫煞克幹,必有奴婢种髦拢荒钗沂瞧鋿|人也。
白虎乘金克日幹,一刀之下有何難?胡為不早潛逃去,以免臨時受害殘?
白虎帶劫煞、羊刃、金神、大煞克幹,必有刀兵之厄,宜潛逃避以射其難也。
白虎劫殺刑克來,又加天鬼在中排。此是人家添瘟病,爾惟不謹甚危哉1
用乘白虎帶劫煞,或支發用克支,帶天鬼,主人家有瘟疫之病。
白虎二死作空刑,克日辰年病必死。
白虎發用並二死、空亡刑克日干支年命者,占病必死。
白虎入午帶劫亡,必有殺傷身碎廢。

用乘白虎發用,逢午帶劫煞、亡神、破碎、四廢在幹與年命,主有殺傷之厄。
白虎若克寅龍木,看殺相加知禍福。
用乘白虎,加寅卯,帶病符,主病。官符主訟,以神煞詳之。
太常劫煞二醫空,又有劫煞在其中。克日二死氣沉蒙,毒藥而亡冤不通。
太常帶劫煞克幹,是毒藥以傷人也。若二醫空亡,不能為救,又帶二刑,必有毒藥而亡矣。

太常劫煞害與刑,食殺有來傳上臨。二死克幹無解救,必因酒食病相侵。
太常酒食宴會之神,子午卯酉則殺吃索之神,太常帶劫煞克幹,傳中無救,必因酒食相侵而成病也。
玄劫相加刑與害,日幹受克應無奈。奸門陰殺入傳來,必是婦人冤業債。
玄武並劫煞、奸神、陰煞刑害日幹,是為婦人所害之事。若帶五盜,是盜傧嗪σ病

太陰和合進金銀,陰小私止惨磺椤
太陰發用生幹,帶三六合、成神,主進財寶、婚姻之事。若刑克害幹,主陰旨樗街隆
馬載太陽鬼加亥,為中鳴叫鬼相害。

太陰陰私暗昧之神也,或夜時占,乘亥之陰神,帶月鬼、月厭,主有鳴叫之聲,陰鬼相害也。
支神三合俱事成,或為親眷或親姻。
支神三合不空,凡事俱成。或為親眷姻親之事也。
三合原來有三事,天空卻又無三至。
凡三合,主有三事,於人則有三人。若又空亡,則有所缺而無三至也。
家道已衰主失意,傳課衰敗空沒氣。

支為宅,若支上所臨之神入於衰囚之地,而傳用又見衰敗死氣之鄉,則家門洩氣可知矣。
火鬼乘支入用中,克支作鬼定為凶。急宜移宅且匆匆,方免殃折回祿凶。
火鬼加支,是家藏火燭。而又自支作用克支,則火所必發,此宅之數也。若急移之,方可免禍。不然而有回祿之厄,焚燒之慘,智者詳也。
申旺相生,德金神直,喜家財富,足真無比。

申為財寶之地,旺相乘德神與幹相生合,家財富足,真無比矣。
家藏其仇,無與人語。惟子不肖,生出嗟籲。
三交課,支帶刑害其幹者,是其仇。帶太陰六合,是家藏其仇人,無與人知也。內有子,是我之子也,加風煞、謾語,是子不肖,妄與人語,傳入劫煞、亡神,大則殺身害命,小則口舌爭訟而生災。
螣加于金,劫煞刑害。因煞而殺,支幹互侵。
螣加于金作用,而帶劫煞、金煞,有殺人之象;或因支帶刑害克幹,而幹或作用刑害克支,是干支互侵,報復之象也。
螣加于金,暗見金鬼,毋苟出入,被人炙馈

螣加金作用,帶金神、劫煞,若遁鬼克幹,此必有人謿颍髦
螣加于金,劫見刑害,幹乘生旺,刀斧虛驚。

螣加金作用,帶刑害日幹,若傳並生旺,則有刀斧虛驚之厄,而不至於見傷也。
螣加於木,二死催促。又見索神,縊死而足。
蛇加於木上,主害人之角。如並二死、索神,或加幹,或加用克幹,主占人有吊死之厄。若加支,或作用,克支,主有吊死之人也。
螣見於金。劫殺飛升,子無不慎,厄於刀兵。
螣加于金,帶劫煞、羊刃、飛廉,是劫煞飛升之象也。若加幹上,或作用克幹,必主有刀兵之難。若入於空陷之地,可以避之也。
螣加于水,陰私驚伏,當行莫行,當浴莫浴。

螣乃驚恐之神,加于水,是藏伏其身而陰旋害人。若並丁馬道路之亡神,則當行而不可行,並浴盆、劫煞而當浴而不可浴,庶免其禍矣。
白虎劫煞克刑來,又加虎殺在中排。莫入山中尋老虎,擦口磨虎去不回。
用乘白虎劫煞,又並虎煞,或克幹,或入傳刑害幹,或入山中,則有虎傷之厄。
馬丁卯酉入支用,為遷家宅問其故。

馬丁卯酉發用帶生氣,是問宅移遷修改之事。
貴加卯酉作初傳,定是遷居家宅吉。

貴並卯酉加支帶生氣、丁馬,是來意問遷居之事也。
欲下欲上下還上,令人主脊腰自強。笑而不語外見僧,卻有喜來出非望。
此喜事來也。課體返吟,自上而下,下而又上,如丙日在巳,下亥,亥上克巳,是欲下也。以欲上也,欲上欲下不得。末傳又歸巳,是下又還上也。巳主腰,被亥所克,主半世中間忽然腰自強也。巳主笑,帶銜物煞,得此風疾,笑而不語,再加僧煞、天醫、喜神,是有僧來醫,喜出非望。
論行人

干支丁馬,互臨日辰。臨辰外動,臨日內生。
凡壬課以幹為主,幹者我也。幹上神是我所為之事,為外也。以支為宅,支者,家宅也。支上神是家所為之事,為內事也。此就我本身而言也。若與外人郑幻庥腥思褐郑瑒t以幹上為我,即內也。支上神為他人,即外也。此就變動而言也。若丁馬加於幹,凡事必自內生,由內而出也。馬丁加于支,凡事必自外來,由外而來也。庶內外之事不混淆矣。

行行在馬,進入天空。中途而止,扶我興濃。
幹上行馬作用,欲行也。中傳見空亡,則馬不能前進,主中途回轉。帶天空、關格、台土則中途羈遲,其吉凶以所乘之神定之。
九醜不宜入盜神,武將得之忌出兵。

回家之象。若傳進,是在家有出行之象。二者必居一於此矣。
遊子斬關,空亡入傳,天涯尚遠,書也無還。
遊子斬關乃行人出外不歸之象。若入於空亡,則留戀他鄉,書信且無,安望其歸乎?
遊子斬關,以時入傳,登時而至,何以疑難?
遊子斬關乃行人不歸之象,若占時發用,則即時而至,何以疑難而不來哉?

初支末幹,帶馬人還,或丁或喜,喜至無難。
初傳支上末傳歸於幹上,並天馬、天喜、遊戲,占行人回家甚速也。若無丁馬、天喜等煞,乃人求事於我,又不可以行人論也。
日辰貴前,白虎退傳,行人不久,返入家園。
日辰在天乙之前,白虎並戲、遊,退末傳又歸於支上,主行人不久回家也。
貴加醜未馬與丁,傳送多因是出行。

貴人加于醜未之上,更帶天馬,是貴人身動也。再見傳送,其出行無疑矣。
巳亥驛馬喜遊戲,家必有人行外處。
巳亥發用並驛馬、天喜、遊戲之神,必有行人在外處也。

巳亥上見蛇虎侮,吉煞劫煞來相狃。舡中必有大驚憂,慎之庶可免其咎。
巳亥上見蛇虎並井殺、天車、道路煞,如陸行,必有劫贇隆>裴h如帶盜神,更將軍年命上又帶凶將惡神,統兵此時不可出軍也。乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉、戊子、戊午、壬子、壬午是九醜日矣。
九醜如帶天車坑,又兼劫煞亂紛紛。此時不可更出行,遭凶遭吉不安寧。
九醜日占得天車、天坑並劫煞、元盜,必有車馬之驚,盜僦僖病
馬丁不到入伏吟,遊子空有遊戲神。終須欲行不得行,遠者一時未歸程。
伏吟若無丁馬,縱遊戲之神,而遊子空有依歸之心,而一時不至也。
子臨丁馬去扶幹,必定行人在路間。
子為道路之神,帶丁馬,傳入歸子上,其人本歸家,不合在子上是路上也。
丁馬遊戲,支用幹木,行之其歸,毋雲滯發。

發用是支,帶丁馬遊神加幹上下,而末傳又歸幹上,是行人回家之象。若干上陰神,則應此日即歸也。
遊子斬關,退作其傳,丁馬再動,回不為難。
遊子斬關二課,乃行出外之象。若退作其傳,是行人返家之象。
游煞丁馬人不得停,退則回退,進則出行。

用乘丁馬再並遊殺,皆主動而不停。若傳退是在外者有。若舟行必有波濤溺水之事,慎之。
天喜帶馬入傳來,一帶行人資訊至。
發用乘馬並天喜、信煞、天雞,主行人有信至。
傳逢天喜不帶馬,下時未必分真假。

天喜及傳進作用,若不帶丁馬則此行人出行未定。
上馬下馬有牽絆,欲行不行情自變。
幹上有馬,是上馬也。支上馬,是下馬也。若末傳帶長繩、懸索煞,是有牽絆也。不可以馬多作速論也。反欲行不行而已。
子作丁馬,攸攸揚揚,子其出行,可以榮昌。
子午為二至之路,申為傳送之神,若並丁馬吉神,是行人出行攸揚,無往不利。
卯上見雀下克未,雞詔有惰信阻程。

朱雀、天雞、天詔乃文書之神,若加卯上又卯加未,是木入幕,文書羈于程,一時不至也。
喪吊臨馬並加午,旅途相逢孝服幹。
用乘天馬、喪門、吊客,是途旅之中有孝服相干之事。
二死臨馬入休囚,定主行人死在途。
用乘日馬又入休囚之地,主行人死在途中也。

行人年上帶二死,更入休囚無氣處。不須再望回家來,已在他鄉無祀鬼。
行人年命上帶二死、遊魂,入休囚死絕,主行人死于他鄉也。
天空作卯有災悔,若問行人可言至。只因家中土地故,故此作鬼生災禍。
卯為門,天空為信,如並丁馬,傳退,主行人可以至家。或加卯並月鬼克干支,則天空又為土地之神,主家中土地不安,故作鬼而生禍也。
白虎喜生,乘馬而行,遊子不遠,即日回程。
白虎為道路之神,又乘馬而行,則不動不容己。更並天喜、生氣,會合幹生支,則遊子不久即日而歸矣。
白入道神子午申,丁馬必是問行人。

子午申則道路神,作發用乘丁馬,必是問行人之事。
命上已見辰戌立,又加丁馬來相入,必是己意欲出行,則以財喜為至急。
辰戌剛猛好動之神,加於命上,自己不肯安居,而傳中又見丁馬,與命上沖,或生或合,又帶財爻天喜,必因財喜而動,甚速。
用傳傳退卯酉門,我馬加鞭入來旬。任是天涯有遊子,即時足動轉家庭。
斬關遊子、遊戲,若初傳逆退於卯酉門上,而又馬在末傳,此行人必來之兆也。
鬼加午上,刑害干支。傷人于路,因此馬羈。

午為馬為路,午發用為日鬼,刑害干支兼道路、天坑等煞,又遭馬而傷於路上矣。
日鬼加午,不可見丁,自游於跌,爾有馬羈。
午為馬發用,又乘丁作日鬼,必主跌撲馬驚之患。
朱丁馬鬼劫害凶,馬上跌撲須仔細。

朱作丁馬為鬼,並劫煞,刑害日幹,必主馬上跌撲災也。
卯酉返吟居貴後,若問行人入門戶。
辰戌醜未四墓之地,行人入墓,課得返吟,作傳退之課,無丁馬之動,不可占行人矣。寅申巳亥乃四生之地,行人貪生不歸,又不得返吟,並丁馬傳退,亦不可占行人也。子午卯酉孕旺之地,旺則返本,有欲動之心。然午發用,或加子沖丁馬,雖動而尚遲滯,惟卯酉門戶是也。
若居在貴人之後,又帶丁馬,主行人入門戶而至也。
有馬不行,諸事宜停。子無前程,諸事不成。
日馬主動也。若落空亡,則馬不能行,行人不至也。
白虎劫煞克刑來,又加路煞在中排。且是居家無出外,出死于路不回來。
用並白虎、劫煞、道路、二死克刑日幹,主行人在外而死不回來。
六合加未巳亥神,傳中又見馬和丁。遊戲煞神忽爾入,主君莫去遠行程。
用在巳亥未上,乘六合,是木庫在未矣。雖見丁馬、遊戲,遠行之人中途有阻。
螣加于金,又見馬丁,意有所往,此時必行。

金神乃道路之神,螣加于金,再見丁馬,必有所往矣。
朱申詔書與天雞,信動他鄉卻自歸。二死人亡官符訟,光厭相逢妖怪迷。
申為道路之神,用並朱加申,詔、天雞、信煞,主他鄉信到,帶二死,主人亡在外,帶官符,主官訟。並光怪、月厭,主妖怪迷之。
白虎加耗辰戌中,相逢卻主困沉蒙。

白虎臨辰戌之地,並破耗之煞克幹,而逢之,中有沉蒙之苦也。
遊子久滯烏不回?忽有風來折樹枝。此中應有音書至,不久天涯捆載歸。

白乘子午申臨丁,更帶游馬是出行。非是求財他處去,不然质孪驳浅獭
白虎臨子午申俱道路之神,帶丁馬遊神,日克用神,必是求財出行之事也。
朱午為官文字動。德合相生喜為用。水上克幹帶文書,下克玄盜是公文。
朱午為文書之神,午上乘朱雀發用,主官中文字動也。如並德、合、喜,相生而不克幹,則有文書之喜。若上克下,主有文書之動。若下克上,帶盜亡神,則公文有失也。
朱乘入墓帶書詔,文書欲到還不到。

朱雀帶皇書、天詔作用,主文書動也。若乘墓,是有阻,欲到不到,於破墓之日到也。
天空又主文書累,克害因文惱殺人。
天空為文書之神,傳見朱雀克害日幹,必因文書所惱。
論太陽太歲月建
太陽個用作貴人,獨掌朝綱作宰臣

太陽發用,作貴人、官星克幹,而日幹得時之旺相,又乘皇書、天詔、天喜,必主獨掌朝綱而宰輔,一人之貴也。
太陽皇書天詔旺,女人封贈事無誑。
太陽發用,帶皇書、天詔而支幹旺相,或傳入陰神得位,主女人封贈之事而無誑也。
太陽德詔生合位,武仕須當官極貴。

太陽發用,乘太常、德神、天詔、會神,主為武職而極貴也。
太歲今朝作貴人,不分民庶皆承恩。
太歲發用,作貴人而無刑克沖害,不分民庶,皆承恩也。
太歲今朝受克幹,尊長不病連官厄。
太歲發用,至尊之神也。幹固不可犯之,而亦不可受其克也。若干克太歲、天鬼,主尊長有病。若遇官符、二獄,主官訟有禍也。
太歲刑日,用墓貴死,病符虎蛇,必有災丕。
太歲發用為日之刑,上乘貴人,而又臨於墓絕之地,更帶病符蛇虎,必其年有災丕之事,而不可逃也。

太歲臨支,又見病符,必有災病,入我門閭。
太歲刑支而帶病符,則家門災禍不免矣。
太歲臨支,又見喪吊,必有孝服,來我家門。
太歲臨支,帶喪吊,則家有孝服之災。
太歲臨支,人見官符,必有官訟,入我家門。
太歲臨支帶官符,其年有官訟之事。

月建刑歲作用墓,必有災訟審其過。
月建作用臨墓,以刑日幹,其災訟之故,審其神煞之由也。
月建今朝與幹刑,兄弟災障難相侵。
月建乃兄弟之位,與幹作刑害,其災障亦詳於神煞。
月建乘網,爭訟必死。

月建發用而帶羅網、勾朱,爭訟之事,其年當慎之也。
太歲醜未戌加辰,二死又來歲上停。小口多因疾病生,不保須知欲殺人。
醜未為太歲,又兼辰戌作用,是四墓俱全。若二死加醜未年歲之上,醜未為小口,必有小口病災。如有天巫、天咒,保禳之可以安生也。
日過月上兩相合,家門定得多悅喜。
月建發用,是為月也。月將日上,是為日也。幹與用合,是日過月上,兩相合也。更帶德喜神,則德福之盛,家門之榮,而悅喜可知矣。
歲建刑害,劫煞日幹。此官不久,戮於市廛。

歲建者,天子之象也。若日幹刑害,占官遇之,是犯天子之刑也。更帶刑亡、大煞,二死,則後官不久而有市廛誅戮,其年見之矣。
月建刑害,上官見淩。丁馬遠動,竄于海濱。
月建者,上官之位也。月建發用作勾絞、飛廉刑害日幹,更並馬丁,必受上官欺淩,遠竄于海濱矣。

月建會書生合幹,一定進財可喜欣。若是天喜臨生氣,又是添丁進田吉。
月建發用帶會神、皇書,或生合,主進財之喜。並天喜、生氣、旺相,又主添丁進田之吉也。
月破若加凶克日,破財災病無時歇。若還變化吉相扶,總然吉事成虛寂。
發用帶月破凶神、病符,以克日幹,主災病。如並二耗,主破財。若傳中有吉生幹,可以解凶。而占事則成虛寂矣。

月鬼加鬼加弄鬼,那知謾迷又相依。急宜禳鬼方能部,免使吾兒坐受虧。
乘陽位克幹者,謂之人鬼也。乘夜位而克幹,謂之陰鬼也。或今支,或陰神,見夜占而作鬼而克害幹者,謂之鬼也。發用月鬼加之,謂之月鬼加鬼也。或陷於空亡之地,謂之鬼弄鬼。又帶迷神、謾語、天咒,則鬼之害人,須禳之方能免禍。
月鬼加卯建加辰,早晚鬼催人難保。

辰加卯為羅網煞也。今辰為月建發用,又帶天鬼,加卯。夫辰克幹又見卯帶鬼克辰,為鬼弄人,死期將至,而不至本月之中矣。
時日用羅,爭訟必訛。妻兒小口,且是災多。
時作發用作羅網、勾陳,主爭訟,帶病符主妻有災。
歲在五位歲宅神,生氣加之問宅因。

歲前五位為歲宅,乘生氣作用,或加支之二課作用,來意問宅也。
論行年本命
命者,占人之命也,就終身而言也。年,占人之年也,就行年而言也。課中傳中不見財官,則以占人之年命財官,看與日或生或合以定之。斯為課法也。蓋日上神克命上神為吉,命上神克日上神不吉。此論命之神也。日克行年上神為凶,行年克日上亦凶,此論年之神也。大抵課傳年命或生、或合、或比,為美數也,占者務宜詳之。
人命十訣

日幹神克命上神,今日求財明日成。更帶喜馬與德祿,此身應可作功名。
日上神克命上神,是財神加于命也。求財固無不利,如並天喜、祿、馬、德,加於年命之上,再有官星亦可以功名論。
日財臨命最可取,更喜生和合與比。此去求財財可許,喜上眉峰自開語。
日克命為上神為財,是命中有財,最可取也。更喜與日幹或生或合,以之求財,利有攸往。

命上神克日上神,病符生病不安寧。官符災訟不安寧,喪吊家中孝服侵。耗破家中主退貧,百般求事不完成。
命上神克日上神,則命帶鬼僖病H鐏K病符,主病;官符主訟。喪吊主孝服,耗破主耗費百出,求事不完,不能全美。
命上不宜逢見申,朱勾官符訟事見。
申為劫煞,若帶官符、朱雀、勾陳、直符,主官非爭訟。
日蛇玄虎身生迍。
申為肅殺之神。如命上神與申相見,更並官符,主災訟。
年上不宜見勾酉,若見凶神為事阻。
行年上見酉,乘勾,主關格。凡事阻滯不通。
日上神合命上神,此年喜事眷自生。
日上神若與命並行年上神三六合,主其年有喜事。
行年三十六訣

年神不可日相克,縱帶吉神不為吉。害主骨肉有災傷,刑則人神有破失。
行年上神不可克日上神,若害幹,主骨肉有傷,刑幹主家人損失也。
日克年神帶遊戲,行人病在中途裏。更加二死上頭臨,死在途中應莫避。
日克行年上神,帶遊戲二煞,更並二死,主行人路途有死也。
年帶二死去克日,並見休囚病符入。不久須已到陰官,死在今年應日急。

行年在太歲之謂也。太歲克日,更見休囚、病符、死氣,則歲君不容矣,其死應在本年之已急也。
貴人年神入羅獄,此身必有字差訛。
貴人臨行年之上,而下見辰戌,為貴人履獄,幹求已不得力。凡卜諸事有差訛矣。
貴帶吉神臨我命,能解家人抱孤悶。平空高處無出頭,不是終沉蹇中摺
命上乘貴人、皇書、天詔、青龍、德喜,能解人之憂悶,必能平空出人頭地,而不終於蹇滯矣。
螣克年神驚恐多,夜加驚夢果如何。日是訟事並破失,空勞心事有差訛。
螣蛇乃驚恐、破耗之神,用螣蛇克行年上神,帶光怪、破耗,必主夜夢、憂驚、耗破之事。
螣克年神有病符,此時災病鬼來呼。更入空亡反相制,有病終須得解憂。
用乘螣蛇,並病符克行年上神,人帶天鬼,主有災病之厄。若傳入空亡,而又有制鬼之神,則病終得解也。

螣生年神帶喜德,爾身必有人提挈。凡事須成頃刻中,家得財兮人得吉。
用乘蛇並喜德生年上神,凡人占事,必有人提挈成事,而家得財,人獲吉矣。
朱帶吏神克年神,又兼劫謾兩相侵,不系文書仍口舌,一片憂愁掛我心。
用乘朱雀並火神、劫煞、謾語克行年上神,必有文書口舌之事憂掛心憹也。
朱乘雞詔加行年,無害克刑丁馬連。公文私信近來言,遊神戲神尤的然。
年神上乘朱雀,並天雞、天詔、丁馬,無刑害,主其年為官者有公文之喜,為民亦有私信之通。更帶遊戲,尤為的然也。

朱克年神遇火鬼,必有火燭來相侵。
用乘朱雀,並火鬼,克行年上神,必有火災。
蛇加本命主心疑,進退不能自決為。
螣蛇乃牽連狐疑之神,加本命之上,乃進退不決之象。
凡事初傳嫌見勾,或直行年命上頭。忽爾後勾見朱玄,用破心身不遂帧
勾陳乃勾引、牽連之神,或初傳見色,或年命上見勾,又見朱雀、玄武、天后,縱用破心,不能遂忠病
勾陳乘神上年上,必有田墳增入門。
用乘勾陳來生年上神,其年必有進田墳之事。
龍克行年因喜破,不過破財無大禍。爭親奪產反相磨,惟宜謹慎無差錯。
用乘青龍,克行年上神,必因喜破財。若帶成神、喜神,是爭親而破財。若臨醜未之上,是爭產而破財也。

空克年神被人騙,必須破耗兩相見。休囚方有旺相無,口內無言心裏念。
克幹速來,自身行年亦常來○心力破耗錢財之事。行年臨休囚方,則破耗尤的。若行年臨旺相之地,則有騙我之心,而其言亦不敢發也。
空克年神或丁馬,奴婢小人怨情寡。必須逃走隨別人,一例須防情意假。
天空為奴婢,不實之將,用乘天空,克年上神,又帶丁馬,是奴僕、小人怨主人而逃走也。

天空負喜生合生,其年奴婢必添丁。
用乘天空、相負、天喜,與行年上生合,其年奴僕添丁。
白虎年神帶劫煞,大禍滅門羊刃發。必然逢煞傷數人,預備防之免遭法。
行年上乘白虎劫煞、大禍、滅門、羊刃,必有殺傷數人之事。或在傳用課首,克行年亦然。
白生年上欲出行,遊煞空亡行不成。
白為道路之神,用乘白虎生行年上之時,必有出行之事。若入空亡而無遊煞,不可言出行矣。
常克行年帶破碎,必有爭奪財親事。預防不測免其傷,當與則與免災悔。
用乘太常,帶破碎,克行年上神,必有爭奪親財之事。又當審中末制化,當與則與,可免災悔也。

玄克行年入五盜,又兼等煞來臨照。必有俦I作害吾,夜晚防之免殘耗。
用乘玄武帶五盜、劫煞、陰煞,克行年上神,又二耗若臨夜方,必宜夜間防之。
玄克行年帶負迷,更兼謾語轉無依。必有冤仇陰致語,欲過東兮又過西。
用乘玄武,帶相負、迷神、謾語,克行年上神,必有仇人陰炙秸Z,欲引人過東,又引人過西也。

年上玄受年之生,又入德成喜合旺。旺進人財衰進畜,其課真可言其福。
用乘玄武,帶德、喜、成、六合,以生行年上神,旺相則主進人口,衰則主進六畜,而其年必獲其福矣。
後加年神起女人,或為喜合轉相親。見時會有婚和聘,姻婢其間一語尋。
用乘天后,帶天喜,生年上神,主婢婦人相親之事。旺相主有婚聘之喜,休囚則有姻婢之喜也。
後克年神帶奸門,傳中又帶害和刑。必有姦情兩鬥爭,累死人家又至貧。
用乘天后帶奸門、刑神,刑害克行年上神,必有因奸至爭。如帶二死,必因人命而累於貧困也。
陰克行年帶咸池,婦人相害事無疑,或東或西或陰郑悠涑ι鞣乐
用乘太陰,帶咸池、奸門,克行年上神,婦人因奸趾χ隆H魩嘭摗⑻鞕C、謾語上,有陰人质乱病
幹克年年帶關吏,此年必定見爭官。吏帶關迷並戲咒,縲絏之罪欲脫難。
幹克行年上神帶關吏,此年必有爭官之事,更帶繩索之神,必主縲絏囚系。
大六壬管輅神書卷終


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能用进化心理学解释七宗罪吗?七宗罪分别是:贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。①从进化语言学角度来讲,这个问题没有实质。进化心理学的核心思想是:种族的延续。但延续种族的前提是个体必须至少存活到有生育的年龄。概括起来生物的所有活动都是围绕 生存和延续 这两大主题进行的。而自然选择机制必定会青睐有利于这两大主题发展的种族活动。从人类的高级进化物:语言 来看我们的文字符号也只是会遗传下来有利



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