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《韜晦術》



文章发布时间:2015/5/27 3:57:17



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《韜 晦 術》

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隱晦卷一

東坡曰:古之聖人將有為也,必先處晦而觀明,處靜而觀動,則萬物之情,必陳於前。

夫藏木于林,人皆視而不見,何則?以其與眾同也。藏人於群,而令其與眾同,人亦將視而不見,其理一也。

木秀于林,風必摧之;人拔乎眾,禍必及之,此古今不變之理也。

是故德高者愈益偃伏,才俊者尤忌表露,可以藏身遠禍也。

榮利之惑於人大矣,其所難居。

上焉者守之以道,雖處亢龍之勢而無悔。

中焉者,守之以禮,戰戰兢兢,如履薄冰,僅保無過而已。

下焉者率性而行,不誅即廢,鮮有能保其身者。

人皆知富貴為榮,卻不知富貴如霜刀;人皆知貧賤為辱,卻不知貧賤乃養身之德。

倘知貧賤之德,誦之不輟,始可履富貴之地矣。

處晦卷二

夫陽無陰不生,剛無柔不利,明無晦則亡,是故二者不可偏廢。

合則收相生相濟之美,離則均為無源之水,雖盛不長。

晦者如崖,易處而難守,惟以無事為美,無過為功,斯可以免禍全身矣。

勢在兩難,則以誠心處之,坦然蕩然若無事然,勿存機心,勿施巧詐。方得事勢之正。

物非苟得則有患得患失之心,而患得當先患失,患失之謀密,始可得而無患,得而不失。

音大者無聲,謀大者無形,以無形之謀諦有形之功,舉天下之重猶為輕。

事之晦者或幽遠難見,惟有識者鑒而明之,從容諦謀,收奇效於久遠。

禍福無常,惟人自招,禍由己作,當由己承,嫁禍於人,君子不為也。

福無妄至,無妄之福常隨有無妄之禍,得福反受禍,拒禍當辭福,福禍之得失尤宜用心焉。


養晦卷三

夫明晦有時,天道之常也,擬於人事則珠難形辯。

或曰:“'君子以自強不息何用晦為?此言雖佳,然失之於偏。

天有陰晴,世有治亂,事有可為不可為。知其理而為之謂之明智,反之則為愚蠢。

晦非恒有,須養而後成。善養者其利久遠,不善養者禍在目前。

晦亦非難養也,琴書小技,典故經傳,善用之則俱為利器。

醇酒醉鄉,山水煙霞,尤為養晦之爐鼎。

人所欲者,順其情而與之;我所欲者,匿而掩之,然後始可遂我所欲。

君子養晦,用發其光;小人養晦,冀逞兇頑。晦雖為一,秉心不同。

至若美人遭嫉,英雄多難,非養晦何以存身?

愚者人嗤,我則悅安,心非悅愚,悅其晦也。

愚如不足,則加以顛。既愚且顛,誰謂我賢?養晦之功妙到毫顛。

謀晦卷四

若夫天時突變,人事猝興,養晦則難奏膚功,斯即謀晦之時也。

晦以謀成,益見功用,隨匪由正道,卻不失於正,以其用心正也。

謀晦當能忍,能忍人所不能忍。始成人所不能成之晦,而成人所不能成之功。

夫事有不可行而又勢在必行,則假借行之勢以明不可行之理,是行而不行矣。

破敵謀、挫敵鋒,勇武猛鷙成不如晦之為用。

至若萬馬奔騰、千軍圍攻,我困孤城,勇既不敵,力不相侔,惟謀惟晦,可以全功。

晦者忌名也,以名近明,有亢上有悔之虞。

負君子之重名,偶行小人之事,斯亦謀晦之道也。

己所不欲,拂逆則傷人之情,不若引人入晦,同晦則同欲,無逆意之患矣。

人欲不厭,拒之則害生,從之則損己,姑且損己從人,繼而盡攘為己有。

居眾所必爭之地,謀晦以全身,謀晦以建功,此又謀晦之大者也。

詐晦卷五

詐雖惡名,亦屬奇謀。

孫子曰:兵不厭詐。施之于常時,人亦難防。

運詐得理,可以成晦焉。

直道長而難行,歧路多而憂亡羊,妙心辯識,曲徑方可通幽。

詐以求生,晦以圖存。非不由直道,直道難行也。

操以詐而興,莽以詐得名,詐之為術亦大矣,隨賢人有所不免。

厭詐而行實,固君子之本色;昧詐而墮謀,亦取譏於當世。

是以君子不喜詐謀,亦不可不識詐之為謀。

人皆喜功而諉過,我則攬過而推功,此亦詐也,卒得功而無過。

君臣之間,夫婦之際,盡心焉常有不歡,小詐焉愈更親密,此理甚微,識之者鮮。

詐以非易為也,術不精則敗,反受其害,心不忍不成,徒成笑柄。

避晦卷六

易曰:趨吉避凶。

夫禍患之來,入洪水猛獸,走而避之則吉,逆而迎之則亡。

是故兵法三十六,走為最上策。

避非只走也,其道多焉。最善者莫過於晦也。擾敵、惑敵,使敵失覺,我無患焉。

察敵之情,謀我之勢,中敵所不欲,則彼無所措手亦。

居上位者常疑下位者不忠,人之情不欲居人下也,遭上疑則危,釋之之道謹忠而已。

如若避無可避,則束身歸命,輕則傷身,不可不深究其理也。

古來避害者往往避世,苟能割捨嗜欲,方外亦別有樂天也。

避之道在堅,避須避全,勿因小緩而喜,勿因小利而動,當執定深、遠、堅三字

心晦卷七

心生萬物,萬物唯心。時世方艱,心焉如晦。

鼎革之餘,天下荒殘,如人患贏疾,不堪繁劇,以晦徐徐調養方可。

至若天下擾攘,局促一隅,舉事則力不足,自保則尚有餘,以晦為心,靜觀時變,坐勝之道也。

夫士莫不以出處為重,詳審而後決。出難處易,以處之心居出之地,可變難為易。

廊廟樞機,自古為四戰之地,躋身難,存身尤難。

惟不以富貴為心者,得長居焉。

古人雲:我不憂富貴,而憂富貴逼我。人非惡富貴也,懼富貴之不義也。

興利不如除弊,多事不如少事,少事不如無事。無事者近乎天道矣

用晦卷八

制器畫謀,資之為用也,苟無用,雖器精謀善何益也。

沉晦已久,人不我識,雖知己者莫辯其本心。用晦在時,時如駒逝,稍縱即逝之矣。

欲擇時當察其幾先,先機而動,先發制人,始可見晦之功。

惟夫幾不易察,幽微常忽,待其壯大可識,機已逝於九天,杳不可尋矣。

是故用晦在乎擇時,擇時在乎識幾,識幾而待,擇機而動,其惟智者乎?

 

 
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为什么家里俩二逼猫看我的眼神一直充满鄙视?因为一般来说。。。猫随主人。。。=。=



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